礼拜的拜数和念词-礼拜的拜数和念词,礼拜,拜,数,和,念词

穆斯林礼拜念词

作证言 译音： 爱诗孩读，按略以略孩，应弄拉胡，外哈逮胡，略筛利楷来胡，外爱诗孩读，按乃，穆哈买代尼，二布睹胡，外来苏鲁胡。 清真言： 略以略略孩，应弄拉胡，穆哈买顿，来苏论拉席。 翻译： 我作证，万物不是主，只有真主，至尊独一，没有配偶，我再次作证，穆罕默德，是真主的奴仆，是真主的使者。 万物不是主，只有真主，穆罕默德是真主的使者。 伊斯兰的六大信条： 第一条：信真主；第二条：信天仙；第三条，信天经；第四条：信万圣；第五条：信后世；第六条：信前定。 五番拜功的举意法 1、板多（晨礼）拜 共四拜 两拜圣行拜的举意：我举意朝向天房，虔诚为主，礼板多的两拜圣行拜，求主准承。（翁拉胡艾克拜勒） 两拜主命拜的举意：我举意，虔诚为主，朝向天房。（跟随伊玛目时加念：跟随伊玛目）礼板多的两拜主命。求主准承。（翁拉胡艾克拜勒） 2、撇申（响礼）拜 共十拜 四拜圣行拜的举意：我举意，虔诚为主，朝向天房，礼撇申的四拜圣行，求主准承。（翁拉胡艾克拜勒） 四拜主命拜的举意：我举意，虔诚为主，朝向天房，（跟随伊玛目时念：跟随伊玛目）礼撇申的四拜主命，求主准承。（翁拉胡艾克拜勒） 两拜圣行拜的举意：我举意，虔诚为主，朝向天房，礼撇申的两拜圣行拜，求主准承。（翁拉胡艾克拜勒） 3、底格尔（晡礼）拜 共四拜 主命：我举意，虔诚为主，朝向天房，（跟随伊玛目）礼底格尔的四拜主命，求主准承。（翁拉胡艾克拜勒） 4、沙母（昏礼）拜 共五拜。 主命：我举意，虔诚为主，朝向天房，（跟随伊玛目）礼沙母的三拜主命，求主准承。（翁拉胡艾克拜勒） 圣行：我举意，虔诚为主，朝向天房，礼沙母的两拜圣行拜，求主准承。（翁拉胡艾克拜勒） 5、伙府滩（宵礼）拜 共九拜 主命：我举意，虔诚为主，朝向天房，（跟随伊玛目）礼伙府滩的四拜主命，求主准承。 圣行：我举意，虔诚为主，朝向天房，礼伙府滩的两拜圣行，求主准承（翁 拉胡艾克拜勒） 卫特勒：我举意，虔诚为主，朝向天房，礼三拜卫特勒拜，求主准承。（翁拉胡艾克拜勒） 礼 拜 经 1、人拜的大赞词（台克比尔）： اللهُ أكبر 音译：“按拉胡，艾克拜勒”。 译文：安拉至大。 2、人拜词（塞那）：抱手念。 اعوذ بالله من الشيطان الرجيم 音译：艾耳如变略息，米乃晒衣塔尼赖机米。 译文：“我求真主保护，免遭恶魔的伤害”。 4、台斯米： بسم الله الرحمن الرحيم 音译：碧斯命略信腊哈么念来哈米。 译文：奉普慈特慈的真主之名。 5、《古兰经》首章：开端章。 الحمد لله رب العا لمين الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غيرالمغضوب عليهم ولاالضالين 音译：爱来哈目读令略习浪比来耳来眯乃,安腊哈么念拉哈米,么利克要命底尼,印哟楷耐尔布堵，外印哟楷耐斯台额奴。玉习底难虽拉塔勒目斯台革买，随拉团来热乃，艾呢而目台尔来衣信，埃衣利勒买萼如比耳来依信母，外浪达哩乃。（阿咪乃） 译文：一切赞颂全归真主，调养众世界的主，至仁至慈的主，报应日的主。我们只崇拜您，我们只求您佑助，您所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。（主啊！求您准承） 6、忠诚章（也可念《古兰经》中的任何一章）： قل هوالله احد الله الصمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احد ___الله أكبر 音译：顾勒胡旺拉胡艾哈得，安拉胡甩买得，来目也利得，外来目优来得，外来目也困来胡，苦府旺呢艾哈得。（安拉胡艾克拜勒） 译文：您说：他是真主，独一无二的主；真主是万物所仰赖的；他没有生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的匹敌。真主至大。 7、鞠躬赞词： سبحان ربي العظيم 音译：素布哈乃浪比也勒尔瑞米。（念三遍） 译文：赞颂我的伟大养主超绝！ 8、小站赞词：（抬起头来念） سمع الله لمن حمده 音译：塞米二拉胡里买呢哈米代孩。 译文：真主确听到人们赞颂他！ •单独礼或跟随礼的人都应加念： ربنا لك الحمد 音译：浪摆那，来楷来哈目读。 译文：养育我们的主啊！一切赞颂只归于您。 9、叩头赞词： سبحان ربي الأعلي 音译：素布哈乃浪比也勒爱尔来。（念三遍） 译文：赞颂我的至高养主清净！ 10、打坐赞词：（抬头念大赞词，跪坐稳） التحيات لله والصلوات والطيبات.السلام عليك ا يها النبي ورحمة الله وبردكاته.السلام علينا وعلي عبا

伊斯兰礼拜念词

作证言
译音：
爱诗孩读，按略以略孩，应弄拉胡，外哈逮胡，略筛利楷来胡，外爱诗孩读，按乃，穆哈买代尼，二布睹胡，外来苏鲁胡。

清真言：
略以略略孩，应弄拉胡，穆哈买顿，来苏论拉席。
翻译：
我作证，万物不是主，只有真主，至尊独一，没有配偶，我再次作证，穆罕默德，是真主的奴仆，是真主的使者。
万物不是主，只有真主，穆罕默德是真主的使者。

伊斯兰的六大信条：
第一条：信真主；第二条：信天仙；第三条，信天经；第四条：信万圣；第五条：信后世；第六条：信前定。

五番拜功的举意法
1、板多（晨礼）拜 共四拜
两拜圣行拜的举意：我举意朝向天房，虔诚为主，礼板多的两拜圣行拜，求主准承。（翁拉胡艾克拜勒）
两拜主命拜的举意：我举意，虔诚为主，朝向天房。（跟随伊玛目时加念：跟随伊玛目）礼板多的两拜主命。求主准承。（翁拉胡艾克拜勒）
2、撇申（响礼）拜 共十拜
四拜圣行拜的举意：我举意，虔诚为主，朝向天房，礼撇申的四拜圣行，求主准承。（翁拉胡艾克拜勒）
四拜主命拜的举意：我举意，虔诚为主，朝向天房，（跟随伊玛目时念：跟随伊玛目）礼撇申的四拜主命，求主准承。（翁拉胡艾克拜勒）
两拜圣行拜的举意：我举意，虔诚为主，朝向天房，礼撇申的两拜圣行拜，求主准承。（翁拉胡艾克拜勒）
3、底格尔（晡礼）拜 共四拜
主命：我举意，虔诚为主，朝向天房，（跟随伊玛目）礼底格尔的四拜主命，求主准承。（翁拉胡艾克拜勒）
4、沙母（昏礼）拜 共五拜。
主命：我举意，虔诚为主，朝向天房，（跟随伊玛目）礼沙母的三拜主命，求主准承。（翁拉胡艾克拜勒）
圣行：我举意，虔诚为主，朝向天房，礼沙母的两拜圣行拜，求主准承。（翁拉胡艾克拜勒）
5、伙府滩（宵礼）拜 共九拜
主命：我举意，虔诚为主，朝向天房，（跟随伊玛目）礼伙府滩的四拜主命，求主准承。
圣行：我举意，虔诚为主，朝向天房，礼伙府滩的两拜圣行，求主准承（翁 拉胡艾克拜勒）
卫特勒：我举意，虔诚为主，朝向天房，礼三拜卫特勒拜，求主准承。（翁拉胡艾克拜勒）
礼 拜 经
1、人拜的大赞词（台克比尔）：
اللهُ أكبر 音译：“按拉胡，艾克拜勒”。
译文：安拉至大。
2、人拜词（塞那）：抱手念。
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
音译：艾耳如变略息，米乃晒衣塔尼赖机米。
译文：“我求真主保护，免遭恶魔的伤害”。
4、台斯米：
بسم الله الرحمن الرحيم
音译：碧斯命略信腊哈么念来哈米。
译文：奉普慈特慈的真主之名。
5、《古兰经》首章：开端章。
الحمد لله رب العا لمين الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غيرالمغضوب عليهم ولاالضالين
音译：爱来哈目读令略习浪比来耳来眯乃,安腊哈么念拉哈米,么利克要命底尼,印哟楷耐尔布堵，外印哟楷耐斯台额奴。玉习底难虽拉塔勒目斯台革买，随拉团来热乃，艾呢而目台尔来衣信，埃衣利勒买萼如比耳来依信母，外浪达哩乃。（阿咪乃）
译文：一切赞颂全归真主，调养众世界的主，至仁至慈的主，报应日的主。我们只崇拜您，我们只求您佑助，您所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。（主啊！求您准承）
6、忠诚章（也可念《古兰经》中的任何一章）：
قل هوالله احد الله الصمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احد ___الله أكبر
音译：顾勒胡旺拉胡艾哈得，安拉胡甩买得，来目也利得，外来目优来得，外来目也困来胡，苦府旺呢艾哈得。（安拉胡艾克拜勒）
译文：您说：他是真主，独一无二的主；真主是万物所仰赖的；他没有生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的匹敌。真主至大。
7、鞠躬赞词：
سبحان ربي العظيم
音译：素布哈乃浪比也勒尔瑞米。（念三遍）
译文：赞颂我的伟大养主超绝！
8、小站赞词：（抬起头来念）
سمع الله لمن حمده
音译：塞米二拉胡里买呢哈米代孩。
译文：真主确听到人们赞颂他！
•单独礼或跟随礼的人都应加念：
ربنا لك الحمد
音译：浪摆那，来楷来哈目读。
译文：养育我们的主啊！一切赞颂只归于您。
9、叩头赞词：
سبحان ربي الأعلي
音译：素布哈乃浪比也勒爱尔来。（念三遍）
译文：赞颂我的至高养主清净！
10、打坐赞词：（抬头念大赞词，跪坐稳）
التحيات لله والصلوات والطيبات.السلام عليك ا يها النبي ورحمة الله
وبردكاته.السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين
音译：按台嘿呀土令两息，旺萨来挖土，旺团与巴土，按色两目尔来衣楷，按有汉乃比有，外拉哈买屯拉息，外摆来卡土胡，按色拉目尔来衣挪，外尔辽呃巴定来信撒里哈乃。
译文：一切舌肉的功课，身体的功课，财帛的功课，全归真主，圣人啊！真主赐你平安，慈悯和吉祥！愿真主赐我们及真主善良的仆民们平安！
（2）、作证词：
أشهد أن لاإله إلاالله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
ّ 音译：艾诗孩读，按略与略孩，印弄拉胡。外艾诗孩读按乃穆罕买代呢尔布堵胡，外来苏鲁胡。
译文：我作证：万物非主，唯有真主；我作证穆罕默德是真主的使者。
（3）、赞圣词：（在后一坐加念）
اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد
وعلي ا ل محمد كما صليت وباركت علي إبراهيم وعلي ا ل إبراهيم
ربنا إنك حميد مجيد
音译：翁拉混买算里尔略穆罕买定，外尔来阿礼穆罕买定，外巴利克耳来穆罕买定，外耳略啊礼穆哈买定，慨吗算来衣台，外波来克台，尔来伊布拉西买，外尔来阿礼玉布拉西买，浪摆那印乃楷，哈米顿，买吉得。
译文：主啊！求您慈悯穆圣和他的家属，并赐福他们吧，犹如您曾慈悯伊布拉欣和他的家属，象赐福他们的那样，我们的主啊！您确是应受赞颂的，伟大的。
（4）、求恕词：（在后一坐念）
اللهم اغفرلي ولوالدي ولأستاذي ولجميع المؤمنين والمؤمنات
والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات برحمتك ياارحم الراحمين
音译：安拉混买鄂飞勒哩，外里挖里旦也，外里吾斯它热也，外里解咪额勒目呃米呢乃，外勒目呃米那体，外勒穆斯里米乃，外勒穆斯里吗体，艾勒艾哈呀雨，命呢胡目，外勒艾木挖体，比腊哈买体楷，哟艾拉哈曼拉哈咪乃。
译文：主啊！求您恕饶我、我的父母和我的老师，求您恕饶所有的男女信士和穆斯林，无论他们中的活着的与死去的。最仁慈的主啊！一切都是凭您的仁慈！。
11、出拜的祝安词：
السلام عليكم ورحمة الله
音译：安色略目耳来衣库目外腊哈买屯拉息。（先开右边后开左边）
译文：愿真主赐你们平安与慈悯。
12、拜后的赞词堵尔：
（1）、忏悔词：
استغفر الله استغفر الله استغفر الله العظيم الذي لا إله الا هو
الحي القيوم وا توب إليه
音译：艾斯台呃非论拉孩，艾斯台呃非论拉孩，艾斯台呃非论拉孩勒尔润曼来热，略与略孩印略胡外勒哈又勒干优目，外矮突卜与赖衣息。
译文：我求伟大真主饶恕，万物非主唯有真主，他是永生不灭的，是维护万物的，我向他忏悔。
（2）、台斯比哈（赞主词）每句念三十三遍：
سبحان الله
音译：素不哈南拉息。
译文：赞真主清净。
الحمد لله
音译：艾来哈目堵令略息。
译文：感赞真主。
الله أكبر
音译：翁拉胡艾克拜勒。
译文：真主至大。
（3）、台斯比哈后念：
لاإله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت
وهو علي كل شيء قدير
音译：略一略孩印浪拉胡，外哈歹胡，略晒哩楷来胡，来胡勒目勒苦，外勒护勒哈目堵，又哈衣，外有咪土，外胡外耳略困里晒与印改底鲁。
译文：万物非主，唯有真主，独一无二，权柄只归他所有，赞颂只归他，他能使人生，使人死。他对万事上全能的。
（4）、总堵尔（每番拜后都可以用）：
اللهم اجعل صلوتنا مقبولة ودعواتنا مستجابة وذنوبنا مغفورةوعيوبنا مستورة وأرزاقنا مبسوطة برحمتك ياارحم الرحمين

音译：安拉混买只二勒刷略台那，麦咯布来叹。外代尔挖体那，木斯台加摆叹，外汝奴摆那，买呃夫来叹，外耳优摆那，买斯突来叹，外艾勒弱改那，买布苏塔叹。比腊哈买提楷，呀艾勒哈曼拉哈乃。
译文：主啊！求您接纳我们的拜功。应答我们的祈求，求您恕饶我们的罪恶，掩盖我们的缺点，丰富我们的给养。最仁慈的主啊！求您准承。
堵尔鼓努台
اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك و نؤمن بك ونتوكل عليك و
نثني عليك الخير نشكرك ولا نكفرك نخلع ونترك من يفجرك , اللهم إياك
نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعي نحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك
إن عذابك بالكفار ملحق
翁拉混买应娜，耐斯台呃努楷，外耐斯台孩低楷，外耐斯太额费鲁楷，外努萼米努比楷，外乃台旺楷鲁，耳赖依楷，外怒丝呢，耳赖依楷来害依来，耐诗苦鲁楷，外略耐克斧鲁楷，耐褐来耳，外耐特鲁苦，慢也夫主鲁楷。
翁拉混买应哟楷，耐耳布读，外来楷努算利，外耐斯主堵，外与赖依楷，耐师尔外耐哈费堵，耐勒朱啦哈买台楷，外耐褐说，而弱摆楷，应乃而弱摆楷，比来困法里，木来哈古。
在宵礼拜之后有三拜卫特尔拜。在第三拜鞠躬前抬双手至两耳念：“安拉至大！”然后抱手念：“堵尔鼓努台”“翻译：主啊！我们求您相助，求您引导，求您饶恕，我们向您悔罪，我们归信您，我们依靠您，我们赞颂您，我们感谢您，我们不辜负您，我们不与脱离您的人交往。主啊！我们只崇拜您，只向您礼拜叩头，只为您奔波，只希望您的慈悯，只害怕您的刑罚。的确您的刑罚只是加于不信道的人”。 这样可以么？

礼拜念词

抬手念：安拉乎艾克拜勒。（真主至大。） 操手念：苏布哈乃，看拉混麦，我比哈目帝凯，我台巴莱凯斯目凯，我台阿俩，占独凯，我俩一俩嗨哀鲁凯。（真主啊！赞你清净超绝，你的尊名真吉庆，你的尊严崇高伟大，只有你是应受崇拜的主。） 求护词：艾欧租宾俩习，米喃筛土阿 尼印莱智米。（我从受逐赶的邪魔上求主护佑。）

穆斯林礼拜念词语音版谁有？

礼拜 ( al —Salat )　伊斯兰教五项基本功课之一。亦称拜功。阿拉伯语“索拉特”的意译，原意为“祷告”、“祈祷”、 “祝福”、“赞颂”。波斯语称“乃玛孜”(Namaz)，乌尔都语等文以及中国穆斯林也以此习称。
礼拜为“天命”功课，是“五功”中的第二纲领。中国：穆斯林称“践所归之路，归根复命。”《古兰经》中关于礼拜降示最早的一节是：“他记念他的主的尊名，而谨守拜功”(87：15)。之后连续降示礼拜的规定。先是宵礼、晨礼，后又规定晌礼、昏礼(17:78；30:17～18)，其后才形成整套的拜制和礼仪。教法规定2凡智力健全、身体健康、已成年的穆斯林，必须履行拜功。
据《古兰经》记载，礼拜始自阿丹及众先知(2：21； 3:39；5:12，117；10:3； 11：50，61)。以前众先知礼拜无定数，多至一昼夜50次天命拜。先知穆罕默德在麦加传教初期，礼拜亦无定制。据传621年穆罕默德“升霄”时，安拉亦命他晓谕穆斯林日礼50次拜，经他再三恳求，安拉体念穆斯林力难胜任，方减免定制日礼5次天命拜。

礼拜应遵守的准则：

(1)净礼(al—Taharah，泰哈赖)，它是礼拜的先决条件，先浴而后拜，未浴者不得临拜，无大净者只洗小净礼拜亦无效。洁身之外，要自我除尘思，去杂念，纯洁心灵，一心向主，拜功则有效。
(2)洁衣盛服。礼拜乃朝拜真主。必盛服，衣冠齐全整洁，男子上衣必过肘，下必覆膝。妇女之衣，自首至足皆蔽无露。
(3)洁处行拜。礼拜必在寺中为佳，亦可在家内或室外礼拜，但礼拜处必洁净。“叩拜处”，阿拉伯语为Masjid(麦斯吉德)，清真寺即系此词的意译。
(4)准时行礼。一日5次礼拜均按各地时差计算，做到正时。若因故未准时礼拜，须选时补还。
(5)面朝正向(al-Qiblah，格卜莱)。礼拜者不论地处世界何地，均面朝麦加天房(即克尔白)，形成以天房为中心点的圆形辐射状。
(6)举意明确，念词准确。礼拜者举意(niyah，尼耶)务必虔心对主致意，所礼是何时的拜，拜数，天命拜或圣行拜，或正时，或还补，然后入拜。念词发音要准确，行礼动作要规范。
(7)禁饮食，绝尘务，肃穆端庄，专一拜主，缺一礼不成。

礼拜的仪则：
(1)端立(Qiyam，给亚姆)。须先端立，正身，面朝正向，目瞩叩所。
(2)举手(Raf‘yadayn，赖福尔·耶代尼)。两手齐举肩至耳部分，两臂向内弯曲交手置于脐位。举手同时诵“泰克比尔(Takbir，即安拉至大)，以示戒止一切尘俗事务，一心向主。
(3)诵经。先诵《古兰经》首章(法蒂哈)，次诵《古兰经》有关章节。
(4)鞠躬(Rak'ah，赖克阿)。念“泰克比尔”，屈身，平脊，双手捉膝，目瞩足背，默致“赞颂调养我的伟大的主”3遍，直身，同时口诵“安拉听到赞颂他的人”，然后下跪。
(5)叩首(Sujud，苏朱德)。先诵“泰克比尔”，两手伏地，叩首于两手之中。悬肘，虚腹，足指着地，目瞩鼻端，默诵“赞颂调养我的崇高的主”3遍。一拜两叩首，第一拜后起立，第二拜后跪坐，若属三拜，第三拜仍跪坐。
(6)跪坐(Jalasah，杰莱赛)。膝胫着地，立右足，而坐左足。手抚膝，目瞩怀，默诵祈祝词。然后先向右肩，后向左肩道色兰，出拜礼成。有疾不能立，则可跪礼、卧礼，卧礼仍有困难时，可心神意会礼拜。

按教法规定，礼拜性质可分为：
(1)天命拜，亦称“主命拜”(Salat al-Fard或Salat al-Faridah，简称“法雷兑”)：安拉定制穆斯林必须完成的礼拜，如每日5次礼拜中的天命拜和每周星期五的主麻拜等。要集体列班由伊玛目领导举行，三人以上即符合集拜条件。
(2)圣行拜(Salat al-Sunnah，简称“逊奈”)：穆罕默德在天命拜前后常做的礼拜。分为两种：一种是叮咛的(Mu’akkad，穆艾凯德)，如一日五时拜中的圣行拜，因先知常礼不辍，故教法制定必须遵行；另一种是额外的(Za’id，扎伊德)，如晡礼前的四拜、都哈(duha)的两拜(上午8～9时进行)以及旅行归来时的两拜等，因先知多礼少撇，故教法未制定必须遵行，礼则可喜(Mustahabb，穆斯泰哈卜)，不礼无过。圣行拜一般由个人自礼。
(3)当然拜(Salat al-wajib，简称瓦吉卜)：穆斯林依据经训精神应该完成的礼拜。开斋节和宰牲节的会礼拜及宵礼中的“维特尔”(witr，即奇数拜)等拜，皆属此类。当然拜在《古兰经》中无明文规定，但其中某段经文与某一事项有联系，而先知穆罕默德曾履行，故教法学家一致认为是副天命，是应当举行的拜功。艾布·哈尼法的弟子穆罕默德则认为是圣行拜。当然拜应集体列班举行。
(4)副功拜(Salat al-Tat—awwu‘，简称“泰妥卧尔”)：穆斯林因信仰虔诚或其他特殊情况，而自愿举行的礼拜。如“深夜礼拜”(Tahajjud，泰罕朱德)、斋月每晚宵礼后的“间歇拜”(Salat al-Tarawih，泰拉威哈)、日月蚀拜(al-Kusuf wa al-Khusuf，库苏夫与胡苏夫)、祈雨拜(al-Istisqa’伊斯提斯戛)、求善拜、赞颂拜、忏悔拜等。除“间歇拜”为20拜(两拜两拜地做)由伊玛目率领，每做完4拜后稍息片刻，集体跪坐念赞主词外，其他各种副功拜拜数不限，少则两拜，多则不拘。可单独礼，亦可集体礼。

礼拜的类别：
(1)一日五时礼。俗称“五番拜”。五礼始于五大先知，而集成于“封印”先知穆罕默德。晨礼：阿拉伯语“索拉特，法吉尔”(Salat al-Fajr)的意译，波斯语称“巴姆达德”(Bamdsd)，一译“邦答”。时为夜交昼之中。始于阿丹(亚当)，共4拜：前2拜为圣行，后2拜为天命。晌礼：阿拉伯语“索拉特·祖赫尔” (Salit al-Zuhr)的意译，波斯语称“撇申”(Peesheen)。时为昼之中。始于易卜拉欣(亚伯拉罕)，共10拜：前4拜为圣行，中间4拜为天命，最后2拜为圣行。晡礼：阿拉伯语“索拉特·阿苏尔”(Salat al-‘Asr)的意译，波斯语称“底盖尔”(Deegar)。即申时的礼拜，约为下午3时至黄昏前。始于优努斯(约拿)，4拜天命。昏礼：阿拉伯语“索拉特·麦厄里卜”(Salat al-Maghrib)的意译，波斯语称“沙目”(Sham)。时在昼交夜之中。始于尔撒(耶稣)，共5拜：前3拜为天命，后2拜为圣行。宵礼：阿拉伯语“索拉特·阿沙”(Salat al-‘Asha’)的意译，波斯语称“虎夫坦”(Khoftan)。时在夜之中。始于穆萨(摩西)，共9拜：前4拜为天命，次2拜为圣行，最后3拜称“索拉特·维特尔”(Salat al-Witr，即奇数拜)，为当然拜。
(2)七日一聚礼。即每周星期五的主麻拜，为两拜天命。因在晌礼时间进行，故在主麻拜前后各礼4拜为圣行。主麻拜之前伊玛目朗诵“呼图白”为天命，必诵读，必聆听。聚礼之义，以省涤七日之过失，以励未来之聚。
(3)一年两会礼。即开斋节会礼和宰牲节会礼，均在上午举行，先礼两拜“瓦吉卜”拜，拜后朗诵“呼图白”，此为圣行。聚礼、会礼若有失误，越时不补。
(4)殡礼(Jannaz，者那则)。系教众代亡故者拜主，以祈祷其复命归真。伊玛目对尸胸前而立，众穆斯林列班排站伊玛目之后，一拜。不躬，不叩，不跪，但摹想形仪。举意之后，举手赞念“泰克比尔”4遍。一念之后，诵《法蒂哈》章，二念之后，为先知进行礼拜，三念之后，祈祷宽恕死者，四念之后，祈祷宽恕在场者。殡礼举行地方不限，或清真寺，或亡者家里，或墓地上。
(5)各种副功拜，如前述。

礼拜在“五功”中占有重要地位，《古兰经》谓：“你应当宣读启示你的经典，你当谨守拜功，拜功的确能防止丑事和罪恶，记念真主确是一件更大的事。真主知道你们的做为”(29：45)。中国伊斯兰教学者认为礼拜溶五功于一炉，王岱舆在《正教真诠·五功章》谓：“礼者，朝拜真主，祝佑君亲，乃天理自然之节文也。真主清净无形，不落方位，朝拜者，统万形而浑于无形也”。“拜之礼亦有二：曰礼之理也；礼之形也。礼之理者，乃心持敬畏，如见真主也，礼之形者，立躬跪叩，端庄敬慎也。故无心之拜，不得为礼”。《古兰经》中并将坚忍与礼拜相提并论：“信道的人们啊!你们当借坚忍和拜功，而求祜助”(2：153)。刘智《天方典礼·五功篇》谓：“圣人曰：“礼拜，乃涤罪之泉，行教之柱，近主之阶也’。”其释谓：“礼拜，则尘情尽却，生人之本性见矣。本性见而天运不息之几，与一切幽明兼备之理，莫不于拜、跪、起、止间见之矣。礼拜，则物我皆忘，身心之私妄泯矣。私妄泯，而忠孝廉节之事，与一切尽己尽物之功，莫不于恭敬对越时尽之矣。夫一礼拜，而其义蕴包举之广大如此，其事顾不重哉?故礼拜为吾民日用功夫之本也。”(杨宗山 达应庚)

伊斯兰教中礼拜的念词

耶稣是独一的救主，这是不容置疑的真理，所以无法用比较妥协、比较不争议的说法来讲述。因为，真理只有一个，真相也只有一个，天下人间，除了耶稣以外，别无拯救。

穆斯林每天礼五番拜的动作与念词一样吗

有一样的地方和不一样的地方 晨礼4拜 晌礼10拜 埔礼8拜 昏礼5拜 宵礼9拜， 念词 开端章 每一拜必念 大概就这些

穆斯林五番礼拜的念词

买一本礼拜必读学习

我想下载穆斯林每天五番礼拜的做法既念词音频客户端

你可以搜索一零三章 软件，软件是一款综合的穆斯林礼拜软件 ，涵盖礼拜时间、礼拜朝向、《古兰经》汉译本经文显示、《古兰经》伊本凯西尔经注，伊斯兰历法及洁净方法，五番拜礼拜念词等功能。

穆斯林礼拜念词

　　一、邦克 “邦克”，波斯语音译，阿语音译为“艾杂尼”，字面意义是“召唤”。伊斯兰专用术语是“宣礼词”。是对于交还主命拜的男性穆斯林，无论是集体礼拜，或个人单独礼拜，或者还补拜功均为圣行。在念邦克之前先念：我麦呢爱哈色奴高兰，敏满带阿，一兰拉习，我尔米兰素阿里罕，我嘎来，因乃尼，敏乃里穆斯里米呢（号召人信仰真主，力行善功并且说：我的确是穆斯林的人，在言辞方面有谁比他更优美呢？） 念：安拉乎艾克白勒。（四遍）（真主至大。） 答：占赖占俩鲁乎我尔麦奈瓦鲁乎。（真主至大恩泽广大。） 念：艾石海杜安俩伊俩海印兰拉乎。（两遍）（我作证：万物非主惟有真主。） 答：舌哈代图里罕给，我代阿我图里罕给。（真实的作证，真理的召唤。） 念：艾石海杜安奈穆罕默丹来苏伦拉习。（两遍）（我作证：穆罕默德是主的使者。） 答：算兰拉乎尔来西我三来满。（真主恩赐圣人平安。） 念：哈叶尔兰算俩提。（两遍）（快来礼拜。） 答：俩好来我俩棍我台，印俩宾俩习里尔里伊里尔润米。（无能为力，唯凭尊大的真主。） 念：哈叶尔来里凡俩黑。（两遍）（快来成功。） 答：玛沙安拉乎卡乃，我玛来目也筛艾，来目也昆，呀罕由呀干由目。（真主要有即有，要无即无，永活独立的主啊。） 晨礼念：安算俩图海伦米奈脑米。（两遍）（礼拜胜过睡觉。） 答：安拉昏麦，奈比海尼，尔脑麦提里阿斐里奈。（真主啊！使我从昏聩的睡眠中醒来吧！） 念：安拉乎艾克白勒，安拉乎艾克白勒，俩伊俩海印兰拉乎。（真主至大，真主至大，万物非主，惟有真主。）。 答：哈干叶给南，哈里算穆合里算，我乎我里安卧鲁，我里阿黑鲁，万扎西鲁，我里巴推努，我乎我，比昆里筛一呢尔里目。（我真实定信、虔诚信仰真主。真主是无始无终的、表里的，他是全知一切的。）

穆斯林是怎么洗大净的？

问：何为大净？
答：大竕即按教法规定的方法以水净身。阿文是“吾素力”。每个穆斯林时常必须身带大净。
问：大净分几样？
答：大净分四样：
1、 主命的大净{弗勒作}；
2、 当然的大净{瓦知布}；
3、 圣行的大净{逊奈提}；
4、 可佳的大净{特罕布}。
问：这四样大净如何区分？
答：1、主命的大净：
夫妻房事、梦遗、或其它情况导致精水外流、女子月经、产后停血。{按教法规定产后血最多不超过四十日}，以上坏大净之事一旦发生应立刻洗大净。
2、当然的大净：
进教的成年男女洗大净为当然。给亡人洗的“艾斯立”{俗称“动手”为亡人洗大净}是当然。
3、圣行的大净：
为礼主麻拜、两尔德、哈吉{教历12月9日}为住阿拉法特山、为受戒洗大净均为圣行。
4、 可佳的大净：
为进入“麦地那”、为住“穆子得立法”山、为祝贺“拜拉特”夜{教历八月十五日夜}、“格德尔夜”{斋月二十七日夜}、干罪后懊悔作“讨白”、外出归来洗大净均为可佳。有大净者重洗大净为“穆斯特罕布”可佳。
问：大净中有几样主命？
答：大净的主命有三件：漱口、呛鼻、周身水到。
问：大净的圣行有哪些？
答：念太斯米，举意，洗手三遍，先清洗身上污秽处，大净前洗小净（如果在集水处最后洗两脚），搓摩、周身洗三遍、搜寻水不易到达之处、从右到左、至上而下。
问：怎样举意？
答：脱衣服前念“护佑词”。
音意：艾欧祖丙俩黑，米南筛托宁勒之米。
译意：求真主从（恶魔）上护佑我。
念：太斯米。
音译：比斯敏俩黑勒哈（her）麻宁勒黑米。
意译：我凭着普慈特慈的真主之名。
然后举“乜帖”、属那种大净则举那种“乜帖”。
梦遗后洗大净则举：我举意洗“依哈体俩木”的“吾素立”，求主承领。汉语举：我举意洗梦遗的大净……
行房的大净则举：我举意洗“折那佰特”的“吾素立”……汉语举：我举意洗行房的大净。
经后则举：我举意“嘿祖”的“吾素立”。汉语举：我举意洗经后的大净。
产后则举：
我举意洗“尼发色”的“吾素立”。汉语举：我举意洗产后的大净。
问：没大净可念护佑词、太斯米吗？
答：可以。记主词、告饶词、赞圣词都可念。羞体外露时不可念。
问：怎样洗大净？
答：先洗手三遍，洗身上存在的污秽，然后洗小净（如果在集水处，暂不洗两脚，最后洗脚 ）未封斋时潄口应仰头，直至水到喉咙，呛鼻时水须到达鼻根。至上而下，从右到左，周围身洗三遍，洗时注意搜寻脐、耳道、指甲等。
问：提到指甲，是否洗以前应剪指甲？
答：如果身无大净请勿剪指甲，也勿动身上任何一毫毛，应搜寻指甲。如果有大净，大净前最好剪指甲。平常最好一周剪一次。身体其它部位如腋毛和羞体的卫生，最好一周或两周清除一次，不可超过四十天。
问：盘发的妇女洗大净需解开辫子吗？
答：只要发根见水，无需解开辫子。因圣人曾对赛里麦讲：“水到达你的发根就足够了。”
问：大净后还需再做一次小净吗？
答：不必了。大净前的小净就足够了。
问：小净后还需再为大净而漱口、呛鼻吗？
答：不必了。小净中的漱口、呛鼻就足够了。
问：大净的“穆斯特罕布”（可佳）有哪些？
答：洗大净时不可面向、背向天房方向。（羞体外露时，如上厕所、净下时均不可面向、背向天房方向）。不可说话，不可浪费水，无故者不求人帮助。注意出入时绝不可露羞体，如穿短裤出入。露羞体是“哈拉木”。
问：大净后的“都阿宜”怎么念？
答：大净后念作证言、赞圣、念求恕词。
问：大净后礼两拜乃玛子属何论断？
答：这是熟克勒吾都义的两拜乃玛子，属副功拜。习惯叫“谢水拜”。意思是感谢真主赐我洁净之水完成大净。如果要礼，“乜帖”则举：
主啊，我举意交还“熟克勒吾都义”的两拜乃玛子……
汉语举：我举意交还谢水的两番礼拜……
问：哪些事物坏大净？
答：房事、月经、分娩、梦遗（任何方式导致精液外流）均坏大净。
问：妇女例假期已满，但断断续续仍有少量血，甚至长期性血流不止，怎么办？
答：正常例假后发现的血为病血，例假日满应及时洗大净，做礼拜，但这种情况必每番洗一小净。
问：男子仅梦中感觉梦遗，而实际并未遗精，大净坏吗？
答：这叫“见梦不见踪”，大净不坏。
问：男人尿后突然流出几滴混水，似精非精，无快感，还有一种比较清亮之水，稍有动情断断续续而出，这两种坏大净吗？
答：不坏，因这两种都不是精液：尿后混水叫（窝滴）；动情时流出的水叫（迈责）。这两种都不坏大净。
问：无大净者不可做的事有哪些？
答：不可礼拜、封斋、念《古兰经》、转天房等。
问：女哈吉受戒后，还未转天房，突然月经来潮怎么办？
答：暂不转天房。洁净后洗大净直接履行功课，无需再受戒。
问：如果女哈吉在受戒时正逢例假怎么办？
答：必须在戒关受戒，但不礼受戒拜。
问：女哈吉受戒时因正有例假期，自拿主意没受戒，这……
答：为受戒洗大净是圣行，如果没洗大净受戒，丢撇了一样圣行，但她的戒有效。
问：不洗大净可以受戒吗？
答：上面讲过，受戒前洗大净是圣行，洗大净并不代表受戒。
问：如果不洗大净受戒。怎样受戒?
答：在戒关举意、念应召词。不可故意丢圣行。
问：现在的问题并不是没洗大净，而是根本没受戒？
答：这肯定不成，受戒是主命，无戒朝工觐相当于净礼拜。
问：无大净者能念赞词吗？
答：可以念太斯比哈、护佑词、太斯米、告诫词、应召词、《古兰经》中的祈祷词。甚至妇女在例假还可挑单字，句子分开用词学《古兰经》。可触摸硬皮子外部，不可触及里边，不可用指头指行子。
问：穆斯林身失大净应及时洗的证据是什么？
答：真主说：“若你们不洁净时，你们洁净你们的身体。”（5：7）
这段经文中的“不洁净时”指的是身失大净时。身失大净者洗大净是主命。

如何正确洗大净

问：何为大净？
答：大竕即按教法规定的方法以水净身。阿文是“吾素力”。每个穆斯林时常必须身带大净。
问：大净分几样？
答：大净分四样：
1、 主命的大净{弗勒作}；
2、 当然的大净{瓦知布}；
3、 圣行的大净{逊奈提}；
4、 可佳的大净{特罕布}。
问：这四样大净如何区分？
答：1、主命的大净：
夫妻房事、梦遗、或其它情况导致精水外流、女子月经、产后停血。{按教法规定产后血最多不超过四十日}，以上坏大净之事一旦发生应立刻洗大净。
2、当然的大净：
进教的成年男女洗大净为当然。给亡人洗的“艾斯立”{俗称“动手”为亡人洗大净}是当然。
3、圣行的大净：
为礼主麻拜、两尔德、哈吉{教历12月9日}为住阿拉法特山、为受戒洗大净均为圣行。
4、 可佳的大净：
为进入“麦地那”、为住“穆子得立法”山、为祝贺“拜拉特”夜{教历八月十五日夜}、“格德尔夜”{斋月二十七日夜}、干罪后懊悔作“讨白”、外出归来洗大净均为可佳。有大净者重洗大净为“穆斯特罕布”可佳。
问：大净中有几样主命？
答：大净的主命有三件：漱口、呛鼻、周身水到。
问：大净的圣行有哪些？
答：念太斯米，举意，洗手三遍，先清洗身上污秽处，大净前洗小净（如果在集水处最后洗两脚），搓摩、周身洗三遍、搜寻水不易到达之处、从右到左、至上而下。
问：怎样举意？
答：脱衣服前念“护佑词”。
音意：艾欧祖丙俩黑，米南筛托宁勒之米。
译意：求真主从（恶魔）上护佑我。
念：太斯米。
音译：比斯敏俩黑勒哈（her）麻宁勒黑米。
意译：我凭着普慈特慈的真主之名。
然后举“乜帖”、属那种大净则举那种“乜帖”。
梦遗后洗大净则举：我举意洗“依哈体俩木”的“吾素立”，求主承领。汉语举：我举意洗梦遗的大净……
行房的大净则举：我举意洗“折那佰特”的“吾素立”……汉语举：我举意洗行房的大净。
经后则举：我举意“嘿祖”的“吾素立”。汉语举：我举意洗经后的大净。
产后则举：
我举意洗“尼发色”的“吾素立”。汉语举：我举意洗产后的大净。
问：没大净可念护佑词、太斯米吗？
答：可以。记主词、告饶词、赞圣词都可念。羞体外露时不可念。
问：怎样洗大净？
答：先洗手三遍，洗身上存在的污秽，然后洗小净（如果在集水处，暂不洗两脚，最后洗脚 ）未封斋时潄口应仰头，直至水到喉咙，呛鼻时水须到达鼻根。至上而下，从右到左，周围身洗三遍，洗时注意搜寻脐、耳道、指甲等。
问：提到指甲，是否洗以前应剪指甲？
答：如果身无大净请勿剪指甲，也勿动身上任何一毫毛，应搜寻指甲。如果有大净，大净前最好剪指甲。平常最好一周剪一次。身体其它部位如腋毛和羞体的卫生，最好一周或两周清除一次，不可超过四十天。
问：盘发的妇女洗大净需解开辫子吗？
答：只要发根见水，无需解开辫子。因圣人曾对赛里麦讲：“水到达你的发根就足够了。”
问：大净后还需再做一次小净吗？
答：不必了。大净前的小净就足够了。
问：小净后还需再为大净而漱口、呛鼻吗？
答：不必了。小净中的漱口、呛鼻就足够了。
问：大净的“穆斯特罕布”（可佳）有哪些？
答：洗大净时不可面向、背向天房方向。（羞体外露时，如上厕所、净下时均不可面向、背向天房方向）。不可说话，不可浪费水，无故者不求人帮助。注意出入时绝不可露羞体，如穿短裤出入。露羞体是“哈拉木”。
问：大净后的“都阿宜”怎么念？
答：大净后念作证言、赞圣、念求恕词。
问：大净后礼两拜乃玛子属何论断？
答：这是熟克勒吾都义的两拜乃玛子，属副功拜。习惯叫“谢水拜”。意思是感谢真主赐我洁净之水完成大净。如果要礼，“乜帖”则举：
主啊，我举意交还“熟克勒吾都义”的两拜乃玛子……
汉语举：我举意交还谢水的两番礼拜……
问：哪些事物坏大净？
答：房事、月经、分娩、梦遗（任何方式导致精液外流）均坏大净。
问：妇女例假期已满，但断断续续仍有少量血，甚至长期性血流不止，怎么办？
答：正常例假后发现的血为病血，例假日满应及时洗大净，做礼拜，但这种情况必每番洗一小净。
问：男子仅梦中感觉梦遗，而实际并未遗精，大净坏吗？
答：这叫“见梦不见踪”，大净不坏。
问：男人尿后突然流出几滴混水，似精非精，无快感，还有一种比较清亮之水，稍有动情断断续续而出，这两种坏大净吗？
答：不坏，因这两种都不是精液：尿后混水叫（窝滴）；动情时流出的水叫（迈责）。这两种都不坏大净。
问：无大净者不可做的事有哪些？
答：不可礼拜、封斋、念《古兰经》、转天房等。
问：女哈吉受戒后，还未转天房，突然月经来潮怎么办？
答：暂不转天房。洁净后洗大净直接履行功课，无需再受戒。
问：如果女哈吉在受戒时正逢例假怎么办？
答：必须在戒关受戒，但不礼受戒拜。
问：女哈吉受戒时因正有例假期，自拿主意没受戒，这……
答：为受戒洗大净是圣行，如果没洗大净受戒，丢撇了一样圣行，但她的戒有效。
问：不洗大净可以受戒吗？
答：上面讲过，受戒前洗大净是圣行，洗大净并不代表受戒。
问：如果不洗大净受戒。怎样受戒?
答：在戒关举意、念应召词。不可故意丢圣行。
问：现在的问题并不是没洗大净，而是根本没受戒？
答：这肯定不成，受戒是主命，无戒朝工觐相当于净礼拜。
问：无大净者能念赞词吗？
答：可以念太斯比哈、护佑词、太斯米、告诫词、应召词、《古兰经》中的祈祷词。甚至妇女在例假还可挑单字，句子分开用词学《古兰经》。可触摸硬皮子外部，不可触及里边，不可用指头指行子。
问：穆斯林身失大净应及时洗的证据是什么？
答：真主说：“若你们不洁净时，你们洁净你们的身体。”（5：7）
这段经文中的“不洁净时”指的是身失大净时。身失大净者洗大净是主命。

穆斯林如何洗大净？

1、由头至脐：由头部首先洗起，在洗头部时用手揉双耳，使水湿于耳内，并全头和脖项。先洗右侧肩，前胸，后背，上半身至肚脐。再洗右臂，洗右臂时把右胳膊立起，使右腋窝被洗净。 次洗左侧肩，前胸，后背，上半身至肚脐。再洗左臂，洗左臂时把左胳膊立起，使左腋窝被洗净。注意不要漏洗肚脐。 2、由脐至膝： 先洗右侧，由肚脐至膝盖。 再洗左侧，由肚脐至膝盖。注意洗净大小便。 3、由膝至脚： 先洗右侧，由膝盖至脚面。再洗左侧，由膝盖至脚面。洗脚时的详细方法与小净时洗脚方法相同。 扩展资料： 洗大净是依据《古兰经》而确定的，“如果你们是不洁的，你们就当洗全身”（古兰经5：6）。凡房事、酒醉、疯、晕、入教、遗精、月经、产后，都必须洗大净。 洗过大净后，如果再发生上述情况之一时，大净失效，称为“坏大净”，必须重新冲洗。在开始洗大净时，必须要举意洗大净，举意是指内心确定即将要做的某一件事。 参考资料来源： 百度百科-大净

回族怎么洗大禁

大净与小净
用清洁的水洗大小净是礼拜的先决条件之一。因此，学习礼拜者，必须先学会洗
大小净。
小净
小净即用清洁的水洗身体的部分肢体。其洗法如下：
先举意：因为礼拜要小净，我举意洗小净。
然后洗双手至手腕三次；再净下，净下时右手持壶，左手将前后窍洗干净。没有
行割礼的人，注意洗净包皮内的污秽；净下后，再洗双手至手腕三次；然后刷牙
；再漱口三次；呛鼻三次；洗脸三遍，洗脸时上至发界，下至下颏以下，两边至
两耳；再洗双手至手肘三遍，洗的顺序是先右后左；然后用手掌和十指抹全头，
用大拇指抹耳外，食指抹耳内，小指注耳孔，再翻转手背抹脖项；最后洗双脚至
踝骨以上三遍，先右后左。
大净
大净就是用清洁的水洗周身。如果一根毛发洗不到，大净不成。大净洗法如下：
洗之前先举意：我举意因为去除重污秽洗大净。
然后先洗两手，再洗去身体上的污秽，然后再净下，做小净（暂不洗脚）。洗小
净时应特别注意漱口呛鼻，因为漱口呛鼻在大净中是主命。洗小净时如果加意漱
口呛鼻了，洗大净时也可不漱口呛鼻。然后放水洗周身。洗时应按照先上后下，
先右后左，先前后后的次序从头上开始洗遍周身一次，此为主命。洗遍周身三次
为圣行。洗时应特别注意两腋、脐内、腿弯、发根等水不易到的地方。洗时用水
不可过多，也不可过少。洗时不可讲话，也不可面向或背向礼拜的朝向。
妇女的发辫在洗大净时可不拆开，只要将发根洗到即可。
大净后，移到无积水处（如洗大净处无积水，可就地）将双脚洗净，大净即成。

回族礼拜念词

礼拜念词
抬手念：安拉乎艾克拜勒。（真主至大。）
操手念：苏布哈乃，看拉混麦，我比哈目帝凯，我台巴莱凯斯目凯，我台阿俩，占独凯，我俩一俩嗨哀鲁凯。（真主啊！赞你清净超绝，你的尊名真吉庆，你的尊严崇高伟大，只有你是应受崇拜的主。）
求护词：艾欧租宾俩习，米喃筛土阿 尼印莱智米。（我从受逐赶的邪魔上求主护佑。）
太斯米：比斯敏俩，信莱哈玛，尼莱嘿米。（奉普慈念世，独慈后世，真主的尊名。）
法提哈：艾里哈目独吝俩习，兰比里阿莱米，喃莱哈玛，尼莱嘿米，玛里肯要米帝尼，因压凯乃尔布独，我因压凯乃斯太尔奴，易嗨帝喃随拉，团里穆斯太给麦，随拉团莱怎乃，艾乃尔目太，尔莱习目，艾勒里麦额租比，尔莱习目，我兰独阿里乃。（一切赞颂全归真主，众世界的主，至仁至慈的主，报应日的主，我们只崇拜你，只求你襄助，求你引领我们正路，你所襄助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。）
低声念：阿米乃。（主啊！承领我们的祈祷吧！）
聚索拉：古里乎万拉乎，艾哈德，安拉混算麦德，莱目叶里德，我莱目尤莱德，我莱目叶困莱乎，库夫我呐艾哈德。（你说：他是真主，是独一的主；真主是万物所仰赖的；他没有生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的匹敌。）
鞠躬念：安拉乎艾克拜勒。（真主至大。）
鞠下躬：素不哈乃，兰比叶里尔最米。（三遍）（赞养育我的伟大的真主清净。）
起来念：色米尔拉乎里麦呐哈米德嗨。（真主已听到赞颂他的人的赞颂。）
站端念：兰白纳，莱凯里哈目独。（我们的主啊，万赞归于你。）
叩头念：安拉乎艾克拜勒。（真主至大。）
叩下头：素布哈乃，兰比叶里艾尔俩。（三遍）（赞养育我的崇高的真主清净。）
起来念：安拉乎艾克拜勒。（真主至大。）
跪坐念：按台嘿压图，吝俩习，万算来哇土，万团一巴图，按赛俩母尔莱凯，按由汉乃宾由，我莱哈麦退拉习，我拜勒卡图乎，按赛俩母尔莱纳，我尔俩，尔巴帝俩欣素阿里嘿乃，爱十嗨独，安俩一俩海，印兰拉乎，我爱十嗨独，按乃，穆罕默德乃，尔布独乎，我莱苏芦乎。（中坐念到此，默坐接念下面赞圣词）安拉混麦算里而俩穆罕默帝，我尔俩阿里穆罕默帝，我巴利克，我三利目，尔莱习，凯玛算莱台，我巴莱克台，我三莱目台，尔俩易布拉习麦，我尔俩，阿里易布拉习麦，兰白纳，印乃凯，哈米吨，麦只独。（接念下面包总都阿）安拉混麦额费勒里，我里瓦里单也，卧里伍思塔帝叶里穆艾米尼乃，我里者米尔里目额米尼乃，我里目艾米纳提，我里穆斯里米乃，我里穆斯里玛提，艾里艾哈亚伊，米乃胡目，我里艾目瓦提，比莱哈麦提凯，呀艾勒哈曼拉黑米乃。（舌功，身功，财功，全归真主，圣人呀 ！主的安宁，慈悯，吉庆，是在你上；主的安宁是在我们和他的清廉的奴仆上；我作证：没有受拜的，惟有真主，我又作证：穆默德是主的奴仆，是主的使者。主啊，求你慈悯穆罕默德和他的家属，你赐他吉庆，你赐他平安，如同你慈悯伊布拉欣和他的家属一样，我们的主啊，你确是尊大受赞的主。真主啊！求你恕饶我，恕饶我的父母，恕饶我的穆民师傅，恕饶全体男女穆民、穆斯林，恕饶他们中活着的，亡故的。最仁慈的真主啊！你慈悯吧！）
出拜念：按赛俩目尔来库母，我莱哈麦吞拉习。（愿真主赐你们平安，并慈悯你们。）
接都阿：安拉混麦，太甘拜里敏纳，算俩台纳，凡额非勒莱纳，租奴白纳，我一思拉凡纳，非爱木勒纳，我三比特艾咯达买纳，万素勒纳，尔莱里高米里卡非里乃。安拉混麦额费勒里，我里瓦里单也，卧里伍思塔帝叶里穆艾米尼乃，我里者米尔里目额米尼乃，我里目艾米纳提，我里穆斯里米乃，我里穆斯里玛提，艾里艾哈亚伊，米乃胡目，我里艾目瓦提，比莱哈麦提凯，呀艾勒哈曼拉黑米乃。（我们的主啊！求你承领我们的拜功，赦宥我们的罪恶，和我们的过失，求你坚定我们的步伐，求你援助我们对付不信道的民众。我们的主啊！求你恕饶我，恕饶我的父母，恕饶我的穆民师傅，恕饶全体男女穆民、穆斯林，恕饶他们中活着的，亡故的。最仁慈的真主啊！你慈悯吧！）
捧手接第一个堵阿后念三遍讨白（忏悔词）：艾斯台厄费论拉亥里尔最曼来贼，俩伊俩亥引俩胡卧里罕又里干由目，我艾图卜伊莱习。（我向伟大的真主求恕饶，只有他是应受崇拜的主，永生的主，维护万物的主。我向他悔罪。）
然后念求护词：艾欧租宾俩习，米喃筛土阿 尼印莱智米。（我从受逐赶的邪魔上求主护佑。）
念台思米：比斯敏俩，信莱哈玛，尼莱嘿米。（奉普慈念世，独慈后世，真主的尊名。）
阿耶提库勒西（宝座经文）：安拉乎，俩伊俩亥引俩胡卧，艾里罕由里甘由目，俩台艾乎阻乎，森乃吞，卧俩脑目。莱乎玛非塞玛瓦提，我玛费里艾勒最，曼赞来怎，耶十佛艾欧，尔代乎，印俩比一兹尼习。耶尔来目玛百乃，艾迪系目，我玛亥里佛艾互目，我俩由嘿图乃，比筛音，米呐尔里米习，印俩比玛啥艾，我森尔库勒森由，混塞玛瓦提，卧里艾勒租外，我俩耶伍读乎，嘿夫租乎玛，我乎卧里而吝又里而最目。（真主，除了他外，绝无应受崇拜的、他是永生不灭的，是维护万物的。瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他，天地万物都是他的，不经他的许可，谁能在他那里说情呢？他知道他们前面的事，和他们身后的事。除他所启示的外，他们绝不能窥测他的玄妙。他的知觉包罗天地，天地的维持不能使他疲倦。他确是至尊的，确是至大的。）
再接念忠诚章：比斯敏俩，信莱哈玛，尼莱嘿米。（奉普慈念世，独慈后世，真主的尊名。）
古里乎万拉乎艾哈的，安拉混苏艾麦得，赖目耶利得，我赖目优赖得，我赖目耶坤来乎库夫卧呢艾罕得。（他是真主，是独一的主；真主是万物所仰赖的；他没有生育，也没有被生育；没有任何物可以做他的匹敌。）
再念曙光章：比斯敏俩，信莱哈玛，尼莱嘿米。（奉普慈念世，独慈后世，真主的尊名。）
古里艾欧租比兰比里夫艾来给，民善勒玛亥来盖，我民善勒阿森给呢，以扎我盖白，我民善勒难法萨提，费里偶盖迪，我民善勒哈森迪呢，以扎哈塞得。（你说:我求庇于曙光的主，免遭他所创造者的毒害；免遭黑夜笼罩时的毒害；免遭吹破坚决的主意者的毒害；免遭嫉妒时的毒害。）
再接念人类章：比斯敏俩，信莱哈玛，尼莱嘿米。（奉普慈念世，独慈后世，真主的尊名。）
古里艾欧租比兰宾那森，麦里肯那森，以俩信那森，民善勒里卧思瓦森里罕那森来怎，由卧思为苏，非苏独勒那森，米奈里真乃体万那思。（你说：我求庇于世人的主宰，世人的君王，世人的神明，免遭潜伏的教唆者的毒害，他在世人的胸中教唆，他是属于精灵和人类的。）
再念：苏卜哈难拉习（33遍）（赞主清净）
再念：艾里哈目杜临俩喜（33遍）（赞颂真主）
再念：安拉乎艾克拜勒（33遍）（真主至大）
再念：俩以俩亥引兰拉乎，我哈代乎，俩舍勒凯来乎，来乎里目里库，我来乎里哈目读，由合一，我由米图，我乎我尔俩困里筛因格迪噜。（万物非主唯有真主。他独一无二，权力归于他，赞颂归于他，他掌握生死，他能于万事。）
最后捧手接第二个都阿：艾里哈目杜临俩习，烂比里尔来米奈，卧里尔给白图里立闷台给乃，万苏艾俩图万色俩目，尔俩莱苏立习，穆罕默帝，我尔俩阿立习，我艾苏哈比习，艾知麦尔乃。烂白那租外来目那，安夫塞那，我因赖目台厄费勒来那，我台勒哈目那，莱乃库难乃，米耐立哈森类乃。兰白纳，阿提纳，非独乃牙，哈塞乃叹，我非里阿嘿莱提，哈塞乃叹，我给纳，尔扎半纳勒。苏卜罕哈乃烂比开，烂比立尔哉提，而玛也虽夫乃，我塞俩目乃，而来立目勒塞立乃，卧立罕目读淋俩习，烂比里而来米乃。（一切赞颂全归于真主，众世界的养主，好的归宿属于敬畏真主的人。求真主赐福于他的使者穆罕默德与他的全体后裔与众门弟子，并给他们平安。我们的养主啊！我们已亏了我们自己了，如果你不赦宥我们，不慈悯我们，我们必定成为折本之人了。我们的养主啊！求你赐给我们今世的幸福，后世的幸福，求你保护我们免遭火狱的刑罚。赞美你的主超绝万物--尊荣的主宰！他是超乎他们的叙述的。祝众使者平安！一切赞颂，全归真主--全世界的主！）
“为特尔”第三拜抬手后念“独阿古奴台”：安拉混麦，因纳，乃斯台尔奴凯，我乃斯台额非鲁凯，我奴艾米奴比凯，我乃台万凯鲁，尔莱凯，我奴斯尼，尔莱凯里嗨莱，乃十库鲁凯，我俩乃克副鲁凯，乃合莱欧，我乃特鲁库，满耶夫竹鲁凯。安拉混麦，因牙凯，乃尔布独，我莱凯，奴算里，我乃斯竹独，我伊莱凯，乃斯阿，我乃哈非独，乃勒竹，莱哈麦台凯，我乃合啥，尔咋拜凯，因乃尔咋拜凯，比里困法勒，目里嘿古。（主啊!我们祈求你援助,我们祈求你恕饶,我们归信你,依靠你,我们以最佳的方式赞颂你,我们感谢你,而不感抗逆你,我们远避逆犯你的人。主啊!我们只崇拜你,并向你礼拜和叩头,我们只迅速归依你并服事你,我们期望你的仁慈,畏惧你的惩罚,的确你的惩罚唯对背逆之徒。）最后举手做独哇 ！

穆斯林五番礼拜及念词

礼拜(a1—Salat)　　伊斯兰教五项基本功课之一。亦称拜功。阿拉伯语“索拉特”的意译，原意为“祷告”、“祈祷”、 “祝福”、“赞颂”。波斯语称“乃玛孜”(Namaz)，乌尔都语等文以及中国穆斯林也以此习称。礼拜为“天命”功课，是“五功”中的第二纲领。中国：穆斯林称“践所归之路，归根复命。”《古兰经》中关于礼拜降示最早的一节是：“他记念他的主的尊名，而谨守拜功”(87：15)。之后连续降示礼拜的规定。先是宵礼、晨礼，后又规定晌礼、昏礼(17:78；30:17～18)，其后才形成整套的拜制和礼仪。教法规定2凡智力健全、身体健康、已成年的穆斯林，必须履行拜功。
据《古兰经》记载，礼拜始自阿丹及众先知(2：21； 3:39；5:12，117；10:3； 11：50，61)。以前众先知礼拜无定数，多至一昼夜50次天命拜。先知穆罕默德在麦加传教初期，礼拜亦无定制。据传621年穆罕默德“升霄”时，安拉亦命他晓谕穆斯林日礼50次拜，经他再三恳求，安拉体念穆斯林力难胜任，方减免定制日礼5次天命拜。
礼拜应遵守的准则：(1)净礼(al—Taharah，泰哈赖)，它是礼拜的先决条件，先浴而后拜，未浴者不得临拜，无大净者只洗小净礼拜亦无效。洁身之外，要自我除尘思，去杂念，纯洁心灵，一心向主，拜功则有效。(2)洁衣盛服。礼拜乃朝拜真主。必盛服，衣冠齐全整洁，男子上衣必过肘，下必覆膝。妇女之衣，自首至足皆蔽无露。(3)洁处行拜。礼拜必在寺中为佳，亦可在家内或室外礼拜，但礼拜处必洁净。“叩拜处”，阿拉伯语为Masjid(麦斯吉德)，清真寺即系此词的意译。(4)准时行礼。一日5次礼拜均按各地时差计算，做到正时。若因故未准时礼拜，须选时补还。(5)面朝正向(al-Qiblah，格卜莱)。礼拜者不论地处世界何地，均面朝麦加天房(即克尔白)，形成以天房为中心点的圆形辐射状。(6)举意明确，念词准确。礼拜者举意(niyah，尼耶)务必虔心对主致意，所礼是何时的拜，拜数，天命拜或圣行拜，或正时，或还补，然后入拜。念词发音要准确，行礼动作要规范。(7)禁饮食，绝尘务，肃穆端庄，专一拜主，缺一礼不成。
礼拜的仪则：(1)端立(Qiyam，给亚姆)。须先端立，正身，面朝正向，目瞩叩所。(2)举手(Raf‘yadayn，赖福尔·耶代尼)。两手齐举肩至耳部分，两臂向内弯曲交手置于脐位。举手同时诵“泰克比尔(Takbir，即安拉至大)，以示戒止一切尘俗事务，一心向主。(3)诵经。先诵《古兰经》首章(法蒂哈)，次诵《古兰经》有关章节。(4)鞠躬(Rak'ah，赖克阿)。念“泰克比尔”，屈身，平脊，双手捉膝，目瞩足背，默致“赞颂调养我的伟大的主”3遍，直身，同时口诵“安拉听到赞颂他的人”，然后下跪。(5)叩首(Sujud，苏朱德)。先诵“泰克比尔”，两手伏地，叩首于两手之中。悬肘，虚腹，足指着地，目瞩鼻端，默诵“赞颂调养我的崇高的主”3遍。一拜两叩首，第一拜后起立，第二拜后跪坐，若属三拜，第三拜仍跪坐。(6)跪坐(Jalasah，杰莱赛)。膝胫着地，立右足，而坐左足。手抚膝，目瞩怀，默诵祈祝词。然后先向右肩，后向左肩道色兰，出拜礼成。有疾不能立，则可跪礼、卧礼，卧礼仍有困难时，可心神意会礼拜。
按教法规定，礼拜性质可分为：(1)天命拜，亦称“主命拜”(Salat al-Fard或Salat al-Faridah，简称“法雷兑”)：安拉定制穆斯林必须完成的礼拜，如每日5次礼拜中的天命拜和每周星期五的主麻拜等。要集体列班由伊玛目领导举行，三人以上即符合集拜条件。(2)圣行拜(Salat al-Sunnah，简称“逊奈”)：穆罕默德在天命拜前后常做的礼拜。分为两种：一种是叮咛的(Mu’akkad，穆艾凯德)，如一日五时拜中的圣行拜，因先知常礼不辍，故教法制定必须遵行；另一种是额外的(Za’id，扎伊德)，如晡礼前的四拜、都哈(duha)的两拜(上午8～9时进行)以及旅行归来时的两拜等，因先知多礼少撇，故教法未制定必须遵行，礼则可喜(Mustahabb，穆斯泰哈卜)，不礼无过。圣行拜一般由个人自礼。(3)当然拜(Salat al-wajib，简称瓦吉卜)：穆斯林依据经训精神应该完成的礼拜。开斋节和宰牲节的会礼拜及宵礼中的“维特尔”(witr，即奇数拜)等拜，皆属此类。当然拜在《古兰经》中无明文规定，但其中某段经文与某一事项有联系，而先知穆罕默德曾履行，故教法学家一致认为是副天命，是应当举行的拜功。艾布·哈尼法的弟子穆罕默德则认为是圣行拜。当然拜应集体列班举行。(4)副功拜(Salat al-Tat—awwu‘，简称“泰妥卧尔”)：穆斯林因信仰虔诚或其他特殊情况，而自愿举行的礼拜。如“深夜礼拜”(Tahajjud，泰罕朱德)、斋月每晚宵礼后的“间歇拜”(Salat al-Tarawih，泰拉威哈)、日月蚀拜(al-Kusuf wa al-Khusuf，库苏夫与胡苏夫)、祈雨拜(al-Istisqa’伊斯提斯戛)、求善拜、赞颂拜、忏悔拜等。除“间歇拜”为20拜(两拜两拜地做)由伊玛目率领，每做完4拜后稍息片刻，集体跪坐念赞主词外，其他各种副功拜拜数不限，少则两拜，多则不拘。可单独礼，亦可集体礼。
礼拜的类别：(1)一日五时礼。俗称“五番拜”。五礼始于五大先知，而集成于“封印”先知穆罕默德。晨礼：阿拉伯语“索拉特，法吉尔”(Salat al-Fajr)的意译，波斯语称“巴姆达德”(Bamdsd)，一译“邦答”。时为夜交昼之中。始于阿丹(亚当)，共4拜：前2拜为圣行，后2拜为天命。晌礼：阿拉伯语“索拉特·祖赫尔” (Salit al-Zuhr)的意译，波斯语称“撇申”(Peesheen)。时为昼之中。始于易卜拉欣(亚伯拉罕)，共10拜：前4拜为圣行，中间4拜为天命，最后2拜为圣行。晡礼：阿拉伯语“索拉特·阿苏尔”(Salat al-‘Asr)的意译，波斯语称“底盖尔”(Deegar)。即申时的礼拜，约为下午3时至黄昏前。始于优努斯(约拿)，4拜天命。昏礼：阿拉伯语“索拉特·麦厄里卜”(Salat al-Maghrib)的意译，波斯语称“沙目”(Sham)。时在昼交夜之中。始于尔撒(耶稣)，共5拜：前3拜为天命，后2拜为圣行。宵礼：阿拉伯语“索拉特·阿沙”(Salat al-‘Asha’)的意译，波斯语称“虎夫坦”(Khoftan)。时在夜之中。始于穆萨(摩西)，共9拜：前4拜为天命，次2拜为圣行，最后3拜称“索拉特·维特尔”(Salat al-Witr，即奇数拜)，为当然拜。(2)七日一聚礼。即每周星期五的主麻拜，为两拜天命。因在晌礼时间进行，故在主麻拜前后各礼4拜为圣行。主麻拜之前伊玛目朗诵“呼图白”为天命，必诵读，必聆听。聚礼之义，以省涤七日之过失，以励未来之聚。(3)一年两会礼。即开斋节会礼和宰牲节会礼，均在上午举行，先礼两拜“瓦吉卜”拜，拜后朗诵“呼图白”，此为圣行。聚礼、会礼若有失误，越时不补。(4)殡礼(Jannaz，者那则)。系教众代亡故者拜主，以祈祷其复命归真。伊玛目对尸胸前而立，众穆斯林列班排站伊玛目之后，一拜。不躬，不叩，不跪，但摹想形仪。举意之后，举手赞念“泰克比尔”4遍。一念之后，诵《法蒂哈》章，二念之后，为先知进行礼拜，三念之后，祈祷宽恕死者，四念之后，祈祷宽恕在场者。殡礼举行地方不限，或清真寺，或亡者家里，或墓地上。(5)各种副功拜，如前述。
礼拜在“五功”中占有重要地位，《古兰经》谓：“你应当宣读启示你的经典，你当谨守拜功，拜功的确能防止丑事和罪恶，记念真主确是一件更大的事。真主知道你们的做为”(29：45)。中国伊斯兰教学者认为礼拜溶五功于一炉，王岱舆在《正教真诠·五功章》谓：“礼者，朝拜真主，祝佑君亲，乃天理自然之节文也。真主清净无形，不落方位，朝拜者，统万形而浑于无形也”。“拜之礼亦有二：曰礼之理也；礼之形也。礼之理者，乃心持敬畏，如见真主也，礼之形者，立躬跪叩，端庄敬慎也。故无心之拜，不得为礼”。《古兰经》中并将坚忍与礼拜相提并论：“信道的人们啊!你们当借坚忍和拜功，而求祜助”(2：153)。刘智《天方典礼·五功篇》谓：“圣人曰：“礼拜，乃涤罪之泉，行教之柱，近主之阶也’。”其释谓：“礼拜，则尘情尽却，生人之本性见矣。本性见而天运不息之几，与一切幽明兼备之理，莫不于拜、跪、起、止间见之矣。礼拜，则物我皆忘，身心之私妄泯矣。私妄泯，而忠孝廉节之事，与一切尽己尽物之功，莫不于恭敬对越时尽之矣。夫一礼拜，而其义蕴包举之广大如此，其事顾不重哉?故礼拜为吾民日用功夫之本也。”(杨宗山 达应庚)

2017穆斯林五番礼拜时间表

穆斯林每天要礼五番拜的时长都不是固定的，取决于礼拜者所念古兰经章节和祷词的快慢和长短。不过相比之下每日晨礼的时间最长，其次是宵礼，再次是晌礼，最短的是晡礼和昏礼。每番拜依各人的能力和虔诚度从几分种到几十分钟不等。

妇女礼拜念词全集

礼拜前必须先举意。举意后应立即入拜，在礼拜与举意之间不能说话，不能想与拜功无关的事情，也不能做与拜功无关的动作。入拜时抬手，男子两手对两耳垂，手指自然分开。妇女两手对两肩。抬手时同时。 念大赞词：اللهأكْبَر’ 拼音：安拉乎艾克拜勒。（真主至大。） 然后操手。操手时男子右手的大拇指与小指环扣住左手腕，其余三指放在左手臂上，放在肚脐下；妇女右手掌放在左手背上，放在胸前。同时念赞主词（塞那）： 拼音：苏卜哈奈坎拉洪麦，卧比罕目迪开，卧台巴来开斯目开，卧台而俩占杜开，卧俩一俩亥艾一鲁开。 意译：真主啊！赞您清净，赞您超绝，您的尊名真吉庆，您的尊严崇高伟大，只有您是应受崇拜的主。 【都阿“古努特”】在维台勒拜第三拜鞠躬前念： 拼音：安拉洪麦引那奈思台而一努开，卧奈思台合迪开，卧奈思台厄费鲁开，卧奈图不以来以开，卧努厄米努比开，卧奈台万开鲁而来以开，卧努思你而来以开立亥一来孔来乎，奈什库鲁开，卧俩奈克夫鲁开，卧奈合来而，卧奈特鲁库，曼耶夫逐鲁开。 安拉洪麦引亚开奈而卜杜，卧来开努算立，卧奈思逐都，卧一来以开奈思而，卧奈哈费都奈勒逐，来哈麦台开，卧奈合沙而兹啊拜开，引奈而兹啊拜开立真代比立孔法勒目立哈格。 意译：真主啊！我们求你相助，求你引导，求你恕饶，我们向你悔罪，我们归信你，我们托靠你，我们以各种美好的赞词赞颂你，我们感谢你，不辜负你。 我们远离并抛弃您的罪犯。真主啊！我们只崇拜你，只为您而礼拜、叩头，我们只为你奔波，我们希望你的慈悯，我们害怕你的刑罚，您的严刑确是加于不信你的那些人的。

学习礼拜念词

您好第一拜中念完发提哈之后念应那艾团那，第二拜中念完发提哈念那个苏热，能否告知，谢谢

格德尔的两拜礼拜念词

1.先做宵礼拜（伙夫但）（四拜主命、两拜圣行）
2.做《台热威哈》(间歇拜)
3.盖德尔夜的拜：（两种礼法；一，两拜的礼法，二，四拜的礼法）

两拜的礼法：
举意：主啊！我专为你做复活盖德尔夜的2拜副功拜，求主承领。
每一拜先念开拜词《开端章》一遍，《忠诚章》七遍或三遍，出赛俩目后念：主啊！求你饶恕我的一切罪过，我向你悔罪。（念100遍或70遍的人，真主饶恕他和他的父母，把天仙差到天堂中为他们修建宫殿，使诸河下流。）做完之后做三拜“威特勒”拜。《杜瓦古奴体》



四拜的礼法：
举意同上。每一拜念《开端章》一遍，《竞赛富庶章》一遍，《忠诚章》三遍。（真主把临死的一切痛苦在他上转移，并取走了他的坟坑的罪行。）

做完拜功后在此夜念：《清真言》1000遍，《忠诚章》100遍，念《古兰经》赞主、赞圣都可以。在宵礼之后念《高贵章》七遍，真主从灾难祸难上保佑他，有七万个天仙为他祈求天堂。 主啊！你是至恕的、你喜欢饶恕、求你饶恕我吧！!



盖德尔夜是斋月的一个夜晚，是一年中最吉祥的夜晚，真主为人们定夺一年的命运的夜，给人自我救赎的机会，所以朵斯提们要抓住这一美好时机，彻夜礼拜、念诵《古兰经》、赞主，并祈求Allah饶恕罪过，只要乘此良机诚心悔过，就能获得真主的宽恕，一切罪过既往不咎，盖德尔夜是人生最重要的时刻，虽说机会年年有，但不等于每个人都能获此福分，有的人一生经历了好多个盖德尔夜，但却昏昏然一再错失良机，等到醒悟过来时，已没有了“下一次”的机会。

礼拜念词语音

礼拜 [lǐ bài]
基本释义
1.星期日 2.古代礼拜节 3.行礼叩拜
近反义词
近义词
星期